Leyendas del Moncayo – 31 de octubre de 2026

El club vuelve a Beratón, en esta ocasión un 31 de octubre, día en el que los celtas que ocuparon esta zona celebraban el Samain, el comienzo de la época oscura del año y el momento en el que los límites entre el mundo de los vivos y el de los espíritus confluían. La idea de esta ruta era enlazar diferentes puntos relacionados con tres leyendas de las muchas conectadas con el Moncayo.
Comenzamos el viaje al pasado en la Cruz del Canto, a 1395 metros de altura, en el pueblo más alto de la provincia. No somos muchos senderistas por ser puente y día señalado.

De ahí llevamos nuestros pasos a la Cruz de los Ladrones, siguiendo el camino por el que intentaron escapar el 8 de febrero de 1876 los bandoleros del grupo del Tío Chupina. El forajido más temido de la zona, tras encerrar a todo el pueblo en la iglesia a la que habían ido a escuchar misa, intentó robarles sus propiedades.

Tres beratoneros huyen por la torre para buscar ayuda en los pueblos cercanos. Los bandoleros, después de robar las riquezas a los ricos del pueblo, en vez de escapar, se distraen comiendo y bebiendo, mientras los rayanos empiezan a perseguirlos. Los habitantes de Borobia y Purujosa aparecen a ayudar a los locales y en el paraje que hoy conocemos como Cruz de los Ladrones se produce la escaramuza final. Tres bandoleros mueren y en un roble se graba una cruz por cada uno de ellos. Chupina se rinde e irá a la cárcel donde se dedicaría a hacer pelotas de trapos para los niños.

En el pueblo se dice que el forajido sigue cabalgando en la actualidad para darles a los pobres lo que quita a los ricos. Nosotros tuvimos la suerte de no cruzarnos con él, aunque luego en el pueblo nos haríamos una foto con su silueta. Nos extrañó que no viniera a robar los pendientes de esqueleto que llevaba Conchi, más grandes y valiosos que la Perla Peregrina

La primera sorpresa que los excursionistas se llevaron ese día fue oír declamar a Conchi un resumen del Romance de Beratón en el mismo lugar en el que acontecieron los hechos. Es fácil hacerse a la idea, caminando por la senda estrecha, de lo que tuvo que ser aquella huida. En nuestro caso la ruta hasta el árbol es un placer al ver el rojo de los arces.

Volvimos casi al punto de inicio para comenzar un nuevo camino y una nueva leyenda. Marcial cita un bosque de encinas y robles sagrado para los celtas, que se encontraba en un lugar llamado Burandón. Por similitud fonética y porque estamos cerca de un lugar mítico para ellos, el Moncayo, se cree que podría ser en este pueblo donde se encontrara este Nemeton o bosque sagrado, aunque no hay ninguna fuente que lo corrobore. Según los carteles explicativos que hemos usado para escribir la crónica los santuarios principales se ubicaban en fronteras, y en este lugar se encuentra la división entre las cuencas del Ebro y del Duero con dos ríos, el Isuela y el Araviana, que vuelcan sus aguas cada uno a un cauce diferente.

Los catorce druidas del grupo se reúnen al lado del cartel que explica cómo se ha intentado recuperar el antiguo camino que llevaba de Beratón a Purujosa y recrearlo como el lugar del que hablaba Marcial. Desde ahí comenzamos a bajar hacia el Nemeton realizando un ritual más japonés que celta: el baño de bosque. La idea es andar en silencio prestando atención a todos los sentidos y estar presentes en la naturaleza sin las distracciones que la conversación trae consigo. Alguno dice que conociendo al grupo va a ser difícil, pero la realidad es que el silencio permanece mientras bajamos por el camino de losas rojas, ferrosas, del color del mineral que los numantinos usaban en el Moncayo para hacer sus famosas espadas o gladius, que luego los romanos copiaron.

Al llegar al bosque se escucha desde un altavoz música celta cantada en gaélico para intentar transportarnos un poco más al Samain y a la cultura antigua que poblaba el lugar. Llegamos a un puente de piedra, tan bello, plagado de hayas y con el agua fluyendo en el riachuelo, que parece estar poblado por hadas y otros seres fantásticos.

Ahí ocurrió la nota triste del día con uno de los senderistas sintiéndose mal. Como siempre en el grupo hay manos amigas que ayudan a solventar la situación.
Ya arriba, otra vez en la cruz, Ana María nos leyó un maravilloso relato que había escrito exactamente once años antes en otra visita a la zona. Era un texto lírico que le había sugerido un musgo con forma humana.

El siguiente punto al que nos dirigimos fue el Ojo del Viento donde se dice que nace el Cierzo y que podría ser el lugar donde guardaba su rebaño Hércules y de donde Caco intentó robarlo, empezando una lucha de tales dimensiones que las rocas que se lanzaron al caer se convirtieron en la sierra del Moncayo.

Allí leímos un texto generado por IA sobre la leyenda y pasamos al lado del castro celtíbero en la colina de San Marcos, en la que también se ubicó un asentamiento medieval del que quedan restos y en el que se supone vivían los protagonistas de La Corza Blanca, la leyenda de Bécquer que está situada en este lugar. Ana María nos lee un resumen con las mejores vistas al valle del Iruela con sus colores otoñales. Tras tanta leyenda y ruta teatralizada, como la llamó Clara, estábamos sedientos y nos fuimos al bar del pueblo para luego volver de nuevo a Soria a continuar con las celebraciones del puente de Todos los Santos o lo que cada uno tuviera menester.