{"id":19270,"date":"2026-11-09T17:28:05","date_gmt":"2026-11-09T16:28:05","guid":{"rendered":"https:\/\/soriapasoapaso.es\/?p=19270"},"modified":"2026-11-09T17:31:06","modified_gmt":"2026-11-09T16:31:06","slug":"leyendas-del-moncayo-31-de-octubre-de-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soriapasoapaso.es\/?p=19270","title":{"rendered":"Leyendas del Moncayo – 31 de octubre de 2026"},"content":{"rendered":"

El club vuelve a Berat\u00f3n, en esta ocasi\u00f3n un 31 de octubre, d\u00eda en el que los celtas que ocuparon esta zona celebraban el Samain, el comienzo de la \u00e9poca oscura del a\u00f1o y el momento en el que los l\u00edmites entre el mundo de los vivos y el de los esp\u00edritus conflu\u00edan. La idea de esta ruta era enlazar diferentes puntos relacionados con tres leyendas de las muchas conectadas con el Moncayo.
\nComenzamos el viaje al pasado en la Cruz del Canto, a 1395 metros de altura, en el pueblo m\u00e1s alto de la provincia. No somos muchos senderistas por ser puente y d\u00eda se\u00f1alado.
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\nDe ah\u00ed llevamos nuestros pasos a la Cruz de los Ladrones, siguiendo el camino por el que intentaron escapar el 8 de febrero de 1876 los bandoleros del grupo del T\u00edo Chupina. El forajido m\u00e1s temido de la zona, tras encerrar a todo el pueblo en la iglesia a la que hab\u00edan ido a escuchar misa, intent\u00f3 robarles sus propiedades.
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\nTres beratoneros huyen por la torre para buscar ayuda en los pueblos cercanos. Los bandoleros, despu\u00e9s de robar las riquezas a los ricos del pueblo, en vez de escapar, se distraen comiendo y bebiendo, mientras los rayanos empiezan a perseguirlos. Los habitantes de Borobia y Purujosa aparecen a ayudar a los locales y en el paraje que hoy conocemos como Cruz de los Ladrones se produce la escaramuza final. Tres bandoleros mueren y en un roble se graba una cruz por cada uno de ellos. Chupina se rinde e ir\u00e1 a la c\u00e1rcel donde se dedicar\u00eda a hacer pelotas de trapos para los ni\u00f1os.
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\nEn el pueblo se dice que el forajido sigue cabalgando en la actualidad para darles a los pobres lo que quita a los ricos. Nosotros tuvimos la suerte de no cruzarnos con \u00e9l, aunque luego en el pueblo nos har\u00edamos una foto con su silueta. Nos extra\u00f1\u00f3 que no viniera a robar los pendientes de esqueleto que llevaba Conchi, m\u00e1s grandes y valiosos que la Perla Peregrina<\/p>\n

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La primera sorpresa que los excursionistas se llevaron ese d\u00eda fue o\u00edr declamar a Conchi un resumen del Romance de Berat\u00f3n en el mismo lugar en el que acontecieron los hechos. Es f\u00e1cil hacerse a la idea, caminando por la senda estrecha, de lo que tuvo que ser aquella huida. En nuestro caso la ruta hasta el \u00e1rbol es un placer al ver el rojo de los arces.
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\nVolvimos casi al punto de inicio para comenzar un nuevo camino y una nueva leyenda. Marcial cita un bosque de encinas y robles sagrado para los celtas, que se encontraba en un lugar llamado Burand\u00f3n. Por similitud fon\u00e9tica y porque estamos cerca de un lugar m\u00edtico para ellos, el Moncayo, se cree que podr\u00eda ser en este pueblo donde se encontrara este Nemeton o bosque sagrado, aunque no hay ninguna fuente que lo corrobore. Seg\u00fan los carteles explicativos que hemos usado para escribir la cr\u00f3nica los santuarios principales se ubicaban en fronteras, y en este lugar se encuentra la divisi\u00f3n entre las cuencas del Ebro y del Duero con dos r\u00edos, el Isuela y el Araviana, que vuelcan sus aguas cada uno a un cauce diferente.
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\nLos catorce druidas del grupo se re\u00fanen al lado del cartel que explica c\u00f3mo se ha intentado recuperar el antiguo camino que llevaba de Berat\u00f3n a Purujosa y recrearlo como el lugar del que hablaba Marcial. Desde ah\u00ed comenzamos a bajar hacia el Nemeton realizando un ritual m\u00e1s japon\u00e9s que celta: el ba\u00f1o de bosque. La idea es andar en silencio prestando atenci\u00f3n a todos los sentidos y estar presentes en la naturaleza sin las distracciones que la conversaci\u00f3n trae consigo. Alguno dice que conociendo al grupo va a ser dif\u00edcil, pero la realidad es que el silencio permanece mientras bajamos por el camino de losas rojas, ferrosas, del color del mineral que los numantinos usaban en el Moncayo para hacer sus famosas espadas o gladius, que luego los romanos copiaron.
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\nAl llegar al bosque se escucha desde un altavoz m\u00fasica celta cantada en ga\u00e9lico para intentar transportarnos un poco m\u00e1s al Samain y a la cultura antigua que poblaba el lugar. Llegamos a un puente de piedra, tan bello, plagado de hayas y con el agua fluyendo en el riachuelo, que parece estar poblado por hadas y otros seres fant\u00e1sticos.
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\nAh\u00ed ocurri\u00f3 la nota triste del d\u00eda con uno de los senderistas sinti\u00e9ndose mal. Como siempre en el grupo hay manos amigas que ayudan a solventar la situaci\u00f3n.
\nYa arriba, otra vez en la cruz, Ana Mar\u00eda nos ley\u00f3 un maravilloso relato que hab\u00eda escrito exactamente once a\u00f1os antes en otra visita a la zona. Era un texto l\u00edrico que le hab\u00eda sugerido un musgo con forma humana.
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\nEl siguiente punto al que nos dirigimos fue el Ojo del Viento donde se dice que nace el Cierzo y que podr\u00eda ser el lugar donde guardaba su reba\u00f1o H\u00e9rcules y de donde Caco intent\u00f3 robarlo, empezando una lucha de tales dimensiones que las rocas que se lanzaron al caer se convirtieron en la sierra del Moncayo.
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\nAll\u00ed le\u00edmos un texto generado por IA sobre la leyenda y pasamos al lado del castro celt\u00edbero en la colina de San Marcos, en la que tambi\u00e9n se ubic\u00f3 un asentamiento medieval del que quedan restos y en el que se supone viv\u00edan los protagonistas de La Corza Blanca, la leyenda de B\u00e9cquer que est\u00e1 situada en este lugar. Ana Mar\u00eda nos lee un resumen con las mejores vistas al valle del Iruela con sus colores oto\u00f1ales. Tras tanta leyenda y ruta teatralizada, como la llam\u00f3 Clara, est\u00e1bamos sedientos y nos fuimos al bar del pueblo para luego volver de nuevo a Soria a continuar con las celebraciones del puente de Todos los Santos o lo que cada uno tuviera menester.<\/p>\n

Mar\u00eda Jes\u00fas, Conchi y Ana Mar\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El club vuelve a Berat\u00f3n, en esta ocasi\u00f3n un 31 de octubre, d\u00eda en el que los celtas que ocuparon esta zona celebraban el Samain, el comienzo de la \u00e9poca oscura del a\u00f1o y el momento en el que los l\u00edmites entre el mundo de los vivos y el de <\/p>\n

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