![\"\"](\"http:\/\/soriapasoapaso.es\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20241109_094852-1024x473.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
El t\u00edtulo de este relato compendia la esencia de lo que ha sido nuestro paso por a esta comarca riojana. Tanto la visita al santuario, como la consiguiente ruta por el bosque circundante, resultan altamente atractivas y sugestivas a nuestra curiosidad y afici\u00f3n senderista. Esta, como otras rutas, tiene un principio. Y ah\u00ed vamos\u2026<\/p>\n
M\u00e1s pronto que de costumbre, a las 7,30 h., nos hemos dado cita, en el lugar de siempre, el cupo m\u00e1ximo que \u00a0permiten las plazas \u00a0del autob\u00fas para\u00a0 llevarnos a nuestro destino. Algunos compa\u00f1eros que han hecho su registro \u00a0algo m\u00e1s tarde de lo que la ocasi\u00f3n requer\u00eda, se han quedado a las puertas de su deseo: a poco de\u00a0 abrirse el plazo de inscripci\u00f3n estaba ya todo cubierto. \u201cRien ne va plus\u201d, como dir\u00eda el crupier de un casino monegasco. \u00a0Todo completo. 35 plazas.<\/p>\n
Y con la puntualidad\u00a0 que nos caracteriza, partimos rumbo a la regi\u00f3n riojana, al santuario de la Virgen de Valvanera, patrona de La Rioja. Acostumbrados a hacer otras jornadas con mayor rigor de madrugada cuando atravesamos los l\u00edmites de nuestra provincia, en esta ocasi\u00f3n, la media hora\u00a0 de adelanto a la \u00a0salida habitual, nos resulta casi un regalo para nuestro\u00a0 descanso, adem\u00e1s de\u00a0 una notable tranquilidad\u00a0 al no utilizar nuestros veh\u00edculos personales.<\/p>\n
Todav\u00eda es de noche cuando partimos, pero\u00a0 en poco tiempo el sol asoma ya por el horizonte, incluso antes de entrar en\u00a0 la vecina rioja.<\/p>\n
Nos dirigimos por la N-111 para, una vez atravesado el t\u00fanel de Piqueras, a pocos kil\u00f3metros tomamos una desviaci\u00f3n hacia Villoslada de Cameros, que nos llevar\u00e1 por una carreta serpenteante, construida a media ladera sobre \u00a0la serran\u00eda del Urbi\u00f3n, atravesando la sugerente comarca de las Viniegras, con sus singulares municipios de Viniegras de Arriba y Viniegras de Abajo, entre otras localidades de esta oculta, desde nuestra provincia, vertiente\u00a0\u00a0 norte\u00f1a del Urbi\u00f3n.<\/p>\n
Las previsiones meteorol\u00f3gicas anuncian que tendremos un cielo nublado, pero con escaso riesgo de lluvia. Y no se equivocan. El tiempo ser\u00e1 tambi\u00e9n un aliado m\u00e1s de nuestro tr\u00e1nsito\u00a0\u00a0 por tierras logro\u00f1esas.<\/p>\n
Estamos ya despiertos de la modorra que supone una madrugada de trabajo \u00bfHe dicho de trabajo?…\u00a0 \u00a1Noooo!. M\u00e1s bien de placer voluntario y actividad apasionada por caminar, conocer, compartir, disfrutar\u2026.\u00a0 y vivir experiencias novedosas que nos acercan a la naturaleza, las personas , el arte , la religiosidad popular, la historia\u2026.o todo a la vez, como es el caso de esta jornada oto\u00f1al que nos lleva a tierras conocidas por su importancia vin\u00edcola, pero no menos sugerentes, en este caso, por otros peculiares rasgos que nos sumergen en una historia-leyenda religiosa, envuelta, a su vez, \u00a0en el encanto de una naturaleza que rodea este paisaje, formando un mestizaje que atrae y envuelve de magia el lugar visitado.<\/p>\n
<\/p>\n
Algo menos de dos horas y cuarto ha tardado C\u00e9sar, nuestro conductor, en llevarnos hasta Valvanera. Tenemos\u00a0 concertada una visita al monasterio a las 10,00 de la ma\u00f1ana. Y con la puntualidad que siempre es santo y se\u00f1a de nuestro presi, nos hemos plantado diez-quince minutos antes de lo previsto en las inmediaciones del enclave que venera a la patrona de La Rioja.<\/p>\n La visita comienza a la hora prevista, dirigida por uno de los religiosos que habitan el santuario de la virgen advocada. Se trata de un joven fraile, perteneciente a la orden religiosa del Verbo Encarnado, (primera vez que oigo \u00a0hablar de esta Instituci\u00f3n religiosa), quien nos da la \u00a0informaci\u00f3n de la historia y\u00a0 desarrollo de c\u00f3mo ha sido el devenir del monasterio y, sobre todo, la g\u00e9nesis de esta advocaci\u00f3n mariana en sus or\u00edgenes, que se remonta al siglo VII. Vaya por delante que el nombre de Valvanera, nos explica, es el acr\u00f3nimo de la expresi\u00f3n latina \u201c Vallis Venaria\u201d, valle de las venas, met\u00e1fora de la abundancia de\u00a0 manantiales, fuentes o cascadas, que fluyen como la sangre por las venas para irrigar este prol\u00edfico y arbolado bosque\u00a0 del valle. No voy a reproducir aqu\u00ed\u00a0 la concisa, pero no menos ilustrada explicaci\u00f3n, que nos proporciona nuestro\u00a0 atento y amable informante, pero s\u00ed quisiera resaltar un par de detalles, de distinto signo, sobre la primera impresi\u00f3n de \u00a0esta novedosa ruta.<\/p>\n <\/p>\n Y el primer detalle es que los or\u00edgenes de esta advocaci\u00f3n mariana se repite en multitud de episodios que se han producido en otros lugares \u00a0de nuestra geograf\u00eda e, incluso, allende nuestras fronteras. Por lo general, en todos ellos se habla de la aparici\u00f3n de la Virgen, precedida de fen\u00f3menos paranormales, como una \u00a0luz resplandeciente, llamaradas, voces celestiales o lugares ocultos entre la vegetaci\u00f3n\u2026 que cautivan y causan perplejidad en quienes han sido testigos de estos signos. \u00a0Y adem\u00e1s, ocurren en ambientes o sociedades apegadas a una fuerte influencia\u00a0 (cuando no dominancia) teocr\u00e1tica, lo que abona el terreno para generar una leyenda-historia que, con el devenir de los tiempos, se convierte en una creencia popular que facilita su implantaci\u00f3n y devoci\u00f3n. Adem\u00e1s, cada virgen aparecida ha conservado los rasgos primitivos de lo que la imaginaci\u00f3n popular ha considerado\u00a0 \u00a0su fisonom\u00eda corp\u00f3rea, reproducidos en las tallas o esculturas que cada una muestra.<\/p>\n En el caso de la Virgen de Valvanera se la representa con el ni\u00f1o sostenido sobre sus rodillas, a quien sujeta con la mano derecha,\u00a0 mientras que con la izquierda ofrece una manzana, (convirti\u00e9ndose as\u00ed en una nueva Eva). Pero lo curioso de esta talla, en madera de cerezo policromada, \u00a0es la imagen sedente del Ni\u00f1o, donde la posici\u00f3n de los pies parece girada de forma anormal anat\u00f3micamente, mientras su cabeza se proyecta en direcci\u00f3n contraria. Tambi\u00e9n este rasgo \u00a0tiene una explicaci\u00f3n con trasfondo religioso que explica nuestro amable cicerone, y que no reproduzco para no hacer m\u00e1s extensa esta cr\u00f3nica, pero que, indudablemente, hace m\u00e1s original esta talla de la Virgen con el Ni\u00f1o.<\/p>\n Salimos del Camerino situado en el centro elevado de la capilla del Monasterio,\u00a0 donde hemos comenzado la visita, para dirigirnos al claustro del mismo. Aqu\u00ed encontramos una serie de reproducciones de los\u00a0 \u00fatiles e instrumentos que, seg\u00fan los Evangelios, se utilizaron en la muerte y pasi\u00f3n de Jesucristo: desde una (supuesta) reproducci\u00f3n de la pol\u00e9mica S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn (sudario original del cuerpo de Jesucristo), hasta simulaciones mim\u00e9ticas de los clavos, la corona de espinas, la esponja \u00a0o la lanza usada por el soldado romano en el G\u00f3lgota.<\/p>\n Y adem\u00e1s, en distintos paneles informativos, se cuenta la historia de lo que fue hasta el siglo XX \u00a0la veneraci\u00f3n a la Virgen de Valvanera, proclamada patrona de la Rioja, en el no muy lejano a\u00f1o 1954.<\/p>\n Dejamos la parte religiosa del Monasterio y nuestro anfitri\u00f3n nos conduce ahora a otra menos dedicada al culto y s\u00ed a la captaci\u00f3n de fondos para mantener el\u00a0 cenobio y sus moradores: se trata de la bodega, donde los monjes elaboran un licor, conocido como licor de Valvanera. \u00bfQui\u00e9n dijo que la espiritualidad est\u00e1 re\u00f1ida con el placer? Bueno, por lo menos con alg\u00fan placer humano, como es disfrutar de un buen licor para\u00a0 alegrar la garganta y animar el esp\u00edritu. En esto no son muy distintos a otras \u00f3rdenes religiosas, como los benedictinos, en cuyos conventos tambi\u00e9n se elabora el muy antiguo y conocido licor benedictino. En definitiva, lo que hacen estos religiosos es dar cumplimiento a la regla de San Benito, \u201cora et labora\u201d. Y han encontrado su trabajo en los famosos licores que producen de forma artesanal, pero con excelentes resultados.<\/p>\n Nos muestra las diferentes dise\u00f1os de botellas que han utilizado en distintas \u00e9pocas para hacer m\u00e1s atractivo el producto al ojo y aumentar as\u00ed el n\u00famero de ventas. \u00a1Puro marketing monacal! Desde un altillo elevado a \u00a0poco m\u00e1s de un metro sobre el suelo, para soportar el serpent\u00edn donde se va elaborando el licor, nos va explicando paso a paso c\u00f3mo se produce y qu\u00e9 ingredientes utilizan para poner en el mercado este producto alcoh\u00f3lico original y fuente de ingresos de su ya austera vida cenob\u00edtica. Degustamos el licor, 36\u00ba de alcohol, que nos ofrece el religioso y nos sabe a gloria bendita (nunca mejor dicho), en un gesto muy comercial para estimular la venta del producto.<\/p>\n Y el segundo aspecto al que me he referido al principio, es la figura del joven fraile que nos gu\u00eda por esta visita conventual. A algunas de nuestras f\u00e9minas les produce curiosidad (no s\u00e9 si tambi\u00e9n\u00a0 cierto morbo) la juventud del religioso y no se \u00a0resisten a preguntarle su edad: 32 a\u00f1os. No resulta f\u00e1cil encontrar religiosos en los conventos de esta edad, por cuanto los pocos que van quedando pod\u00edan formar entre todos una sociedad monacal-gerontol\u00f3gica. Adem\u00e1s, les llama la atenci\u00f3n el atuendo de nuestro personaje, que escudri\u00f1an mil\u00edmetro a mil\u00edmetro: desde el h\u00e1bito blanco que le cubre del cuello a los pies, hasta otras prendas m\u00e1s \u201dlaicas\u201d, acordes con la temperatura meteorol\u00f3gica. Y \u00a0hay quien suelta alg\u00fan comentario jocoso, por supuesto BIEN INTENCIONADO, \u00a0asegurando que \u201csin duda, puede ser un buen padre espiritual para el monasterio, pero podr\u00eda ser tambi\u00e9n un excelente padre de familia fuera de \u00e9l\u201d. Aguda observaci\u00f3n femenina que, insisto, hecha con la mejor de las intenciones\u2026(supongo).<\/p>\n Hemos terminado la visita al monasterio y cuanto rodea a este emblem\u00e1tico lugar riojano y nos disponemos a iniciar nuestra actividad habitual: la marcha por campos, montes y senderos que se extienden a lo largo y ancho de estas latitudes de la sierra de la Demanda. Pero todav\u00eda tenemos tiempo de tomar un caf\u00e9 en las instalaciones anejas al propio convento, a modo de calentamiento previo, antes de estirar los bastones y ajustarnos la mochila. Son algo m\u00e1s de las 11 de la ma\u00f1ana y tras el reconfortante caf\u00e9, iniciamos nuestra ruta por el llamado \u201cSendero de Valvanera\u201d.<\/p>\n El camino se inicia en la plazoleta que hay en el nuevo edificio de servicios del propio monasterio. Subiendo las escaleras junto a una fuente, enseguida encontramos un panel informativo que nos se\u00f1ala \u00a0la direcci\u00f3n a seguir para esta ruta, junto a distintos datos de inter\u00e9s sobre otros senderos de la zona. Vemos en el ascenso inicial de la ruta que este tramo coincide con otro perteneciente al GR-190, hasta un giro que este hace hacia la derecha, mientras nosotros continuamos en direcci\u00f3n recta, hasta alcanzar una pista forestal.<\/p>\n Sin \u00e1nimo de ser exhaustivo, quisiera resaltar dos o tres aspectos que impresionan al visitante al cruzar estas latitudes: por un lado, encontramos a nuestro paso, en las laderas del terreno, encinares montanos en condiciones de sequedad y escaso suelo, donde las ra\u00edces de las encinas se introducen entre las rocas.<\/p>\n Por otro lado, atravesamos varios barrancos, donde aparecen frondosos fresnos y arces, que forman junto a algunas hayas los denominados bosques de frondosas. Y un tercer aspecto que llama la atenci\u00f3n es el hayedo del valle de Valvanera: un hermoso bosque de esbeltos \u00e1rboles, donde la umbr\u00eda tan acusada produce el efecto\u00a0 de ausencia casi total de sotobosque, con alg\u00fan acebo y herb\u00e1ceas primaverales, a modo de excepci\u00f3n de la esbelta haya, que coloniza\u00a0 este valle.<\/p>\n Nos acompa\u00f1a en todo el recorrido la melodiosa cadencia del agua del r\u00edo Revenga , que salta de piedra en piedra, fluyendo con soltura entre barrancos y penumbras de este frondoso valle.<\/p>\n El suelo que pisamos es una verde alfombra, salpicada del tapiz que forman las hojas ca\u00eddas de las hayas, para dar vistosidad crom\u00e1tica al paisaje que atravesamos. Sorteamos alg\u00fan \u00e1rbol ca\u00eddo sobre la estrecha vereda \u00a0y siguiendo nuestra ruta entre hayas, robles o fresnos, nos topamos, en un ligero desv\u00edo hacia la derecha, con la llamada cueva de Nu\u00f1o.<\/p>\n Este es el nombre de un personaje ligado a la leyenda-tradici\u00f3n de Valvanera, ya que al parecer se trataba de un ladr\u00f3n, asaltacaminos, natural de Montenegro de Cameros, que se arrepiente cuando ve orar a un labriego en el momento que se dispon\u00eda a asaltarle. A partir de entonces, se traslada a una cueva del valle, llevando una vida de eremita como penitencia reparadora de\u00a0 sus anteriores fechor\u00edas. Se llega a ella \u00a0tras una corta pendiente en bajada, de no muy amplias dimensiones, \u00a0\u00a0poco profunda, por lo que el penitente que aqu\u00ed habit\u00f3 no se puede decir que gozara de amplias estancias para su confort personal. Algunos compa\u00f1eros no resisten la tentaci\u00f3n de meter la cabeza por la estrecha oquedad que permite el paso a su interior.<\/p>\n Abandonamos el estrecho camino que traemos, tras atravesar algunos puentes y pasarelas, para tomar de nuevo\u00a0 la amplia pista forestal que nos sit\u00faa en la parte m\u00e1s baja del valle. Por ella caminamos hasta la confluencia con la carretera comarcal que une este rinc\u00f3n con Anguiano y las vecinas poblaciones.<\/p>\n Por el camino, no dejamos de admirar singulares figuras arb\u00f3reas, bien sea por el revestimiento del musgo intenso que cubre su corteza o por la profusi\u00f3n\u00a0 y distribuci\u00f3n an\u00e1rquica de su\u00a0 ramaje, que parece ha llegado ya al fin de su desarrollo.<\/p>\n Y en la confluencia de la pista forestal con citada la carretera comarcal, acomodamos nuestras mochilas y buscamos el mejor sitio sobre las piedras salientes que forman la separaci\u00f3n entre ambas pistas de rodaje para hacer de este rinc\u00f3n el improvisado refectorio a cielo abierto del senderista, donde dar rienda suelta al placer gastron\u00f3mico por todos esperado. Es la hora de la comida de mochila, como dice nuestro presi cuando tenemos que comer fuera de la confortable mesa de un restaurante. Y con qu\u00e9 ganas y fruici\u00f3n damos cuenta del ansiado bocadillo. Son algo m\u00e1s de las 14,00 h. Y algunos apenas hemos probado bocado desde las 7 de la ma\u00f1ana. As\u00ed que nos aplicamos a provechar lo mejor posible la parte m\u00e1s hed\u00f3nica que todo esfuerzo senderista demanda. Generoso, como siempre, el reparto de viandas entre el grupo, que ayuda a degustar un men\u00fa m\u00e1s variado del que han soportado nuestras mochilas individuales.<\/p>\n Y cumplido el tiempo de la reparaci\u00f3n gastron\u00f3mica, ponemos rumbo, en esta \u00faltima etapa, a nuestro punto de partida, donde nos espera el autob\u00fas. Lo hacemos por la misma senda forestal que hemos tra\u00eddo durante algo m\u00e1s de un kil\u00f3metro, hasta tomar un desv\u00edo a la derecha, que nos lleva directamente hasta la explanada de Valvanera. Son casi las 15,30. Luce un sol radiante a esta hora de la tarde y todav\u00eda tenemos tiempo de degustar un caf\u00e9 o tomar una refrescante cerveza en la cafeter\u00eda del monasterio. Aprovechamos la ocasi\u00f3n y dedicamos casi media hora a descansar de los poco m\u00e1s de 10 Km. recorridos, mientras apuramos el refrigerio elegido. Todav\u00eda nos queda una tercera parte de la ruta: la visita al cercano municipio de Anguiano. Algo menos de 17 Km. nos separan de esta localidad y all\u00ed nos dirigimos.<\/p>\n Anguiano es conocido, fundamentalmente,\u00a0 por dos rasgos de distinto signo. De un lado, es famoso por la celebraci\u00f3n de los danzadores de zancos, que se dice es la tradici\u00f3n folcl\u00f3rica m\u00e1s antigua de La Rioja. Hay una empinada calle con el nombre de Danzadores. A lo largo de la misma, \u00a0descienden algunos hombres j\u00f3venes apoyados en unos zancos, desafiando las leyes f\u00edsicas del movimiento, a la vez que van girando sobre s\u00ed mismos\u00a0 en su vertiginosa carrera hasta el final de la misma, donde una multitud de personas all\u00ed congregadas les sirve de muro protector para frenar su carrera y preservar su integridad f\u00edsica. \u00a0\u00a0Y otro dato propio de esta localidad es el excelente tipo de alubias que all\u00ed se cultivan, o caparr\u00f3n rojo, como tambi\u00e9n se le conoce. La sensaci\u00f3n que produce en boca es muy gata, suave y mantecosa. Nos hubiera gustado adquirir alguna muestra de esta preciada legumbre, pero llegamos en s\u00e1bado por la tarde y el comercio estaba cerrado.<\/p>\n Visitamos el pueblo durante algo m\u00e1s de una hora, subiendo desde la parte m\u00e1s baja, donde nos deja el autob\u00fas, \u00a0hasta la Iglesia de San Andr\u00e9s,\u00a0 la parte m\u00e1s elevada y rindiendo visita posterior al barrio de Las Cuevas, desde el que se obtiene una excelente vista de la escarpadura o risco prominente que produce el r\u00edo Najerilla a su paso por estas tierras.<\/p>\n Este lugar tiene mucha historia, que no es el caso reproducirla aqu\u00ed. Y un \u00faltimo apunte de la zona: seg\u00fan nos comenta Jes\u00fas M\u00aa Lucas (como buen\u00a0 riojano de origen y conocedor de estas tierras), este y otros enclaves poblaciones pr\u00f3ximos fueron un punto importante en el desarrollo de la ganader\u00eda ovina y su consiguiente riqueza con la venta de la lana en la \u00e9poca de esplendor \u00a0que \u00a0desarroll\u00f3\u00a0 la actividad econ\u00f3mica de la Mesta hasta 1836. Cuando esta actividad fue desapareciendo, la Mesta fue perdiendo su vigor econ\u00f3mico y estos pueblos vinieron a menos, debiendo adaptar su econom\u00eda a otros sistemas de vida.<\/p>\n Son las 17,45, hora se\u00f1alada para regresar a Soria. Y a esa hora todos hemos ocupado el\u00a0 asiento en el autob\u00fas. Emprendemos el regreso a nuestra \u00a0familiar ciudad. \u00a0Durante el viaje no faltan las quejas por la puesta en funcionamiento de la calefacci\u00f3n. \u201c\u00a1Por aqu\u00ed hace fr\u00edo!\u201d, gritan unos. \u201c\u00a1Pues por aqu\u00ed nos fre\u00edmos!\u201d, se oyen otras voces. Interviene el presi: \u201cdif\u00edcil dar gusto a todos\u201d. \u00a1Sabia reflexi\u00f3n\u2026que es aplicable a muchas situaciones de conglomerados humanos en espacios reducidos!<\/p>\n En poco menos de dos horas estamos en las inmediaciones del Gaya Nu\u00f1o, nuestro punto de referencia. No son todav\u00eda las 20,00 h. as\u00ed que, teniendo en cuenta la hora temprana de llegada, un grupo de \u00a0irreductibles a la tertulia, acompa\u00f1ada de una cerveza o un estimulante vino, nos quedamos en el bar que nos ve llegar, el Centro Gaya Nu\u00f1o, para disfrutar de otra manera la ruta que hoy hemos pateado. Hablamos, comentamos, nos re\u00edmos de las\u00a0 an\u00e9cdotas y situaciones que hemos sentido y vivido. En otras palabras, disfrutamos de estos momentos como una prolongaci\u00f3n de la pasi\u00f3n que nos anima y nos une. \u201cSolo se vive una vez\u201d, nos recuerdan To\u00f1i y Encarna en\u00a0 una de sus populares canciones. Y ciertamente, vivimos con pasi\u00f3n nuestro hobby, compartimos caminos y emociones y nos unimos para saborear al m\u00e1ximo estos momentos que la vida nos brinda.<\/p>\n Nos han dado las 22,00 h. El bar quiere cerrar, aunque nosotros seguimos sonriendo y haci\u00e9ndole un gui\u00f1o a la vida: hoy nos ha regalado un d\u00eda para disfrutar y recordar.<\/p>\n <\/p>\n Agnelo Yubero \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El t\u00edtulo de este relato compendia la esencia de lo que ha sido nuestro paso por a esta comarca riojana. 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