{"id":11531,"date":"2022-12-06T17:05:50","date_gmt":"2022-12-06T16:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/soriapasoapaso.es\/?p=11531"},"modified":"2022-12-06T17:06:12","modified_gmt":"2022-12-06T16:06:12","slug":"garagueta-la-naturaleza-hecha-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soriapasoapaso.es\/?p=11531","title":{"rendered":"GARAG\u00dcETA:\u00a0 LA NATURALEZA HECHA ARTE"},"content":{"rendered":"

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Soria, 3 Diciembre 2022<\/p>\n

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No me resisto a empezar la cr\u00f3nica sin hacer antes una breve y sencilla reflexi\u00f3n, sin  \u00e1nimo adoctrinador, sobre el motivo del t\u00edtulo que encabeza este relato.<\/p>\n

A lo largo de la historia de la humanidad, el hombre se ha movido entre dos grandes categor\u00edas o realidades. Por un lado, nos referimos a la NATURALEZA, como  lo que encontramos en el medio ambiente natural, lo que nos viene dado como seres humanos cuando nos reproducimos  o lo que vamos desarrollando en nuestro devenir biol\u00f3gico. Por otro, la extensi\u00f3n universal de lo que llamamos CULTURA, que comenz\u00f3 siendo una ruda transformaci\u00f3n de elementos naturales, para evolucionar hacia formas que dieron vida a ideas,<\/em> <\/strong>generadoras de nuevos conocimientos; normas<\/em> o c\u00f3digos<\/em><\/strong>, que regulan tipos de comportamientos;  s\u00edmbolos<\/em>,<\/strong> abstracciones  <\/em>que encarnan  realidades muy concretas en la vida personal y social de los humanos o creaciones est\u00e9ticas, que expresan percepciones, sensaciones, sentimientos, emociones\u2026  ra\u00edz de lo que com\u00fanmente llamamos arte<\/em><\/strong>. Y es este \u00faltimo aspecto de la cultura el que muestra el semblante m\u00e1s identificado con el espacio  que hoy visitamos, en el sentido de un armonioso maridaje entre naturaleza y expresi\u00f3n de belleza cincelada por una mente m\u00e1s all\u00e1 de lo humano, en tanto que,  como herencia natural, nos permite evocar sensaciones o sentimientos similares  a la creaci\u00f3n de una obra de arte hecha por el hombre.<\/p>\n

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Nos hemos dado cita para ver y disfrutar, una vez m\u00e1s, el Acebal de Garag\u00fceta. Y antes de las 9,00, llegamos a Ar\u00e9valo de la Sierra, puerta de entrada  (o una de ellas) a este vergel espinoso. Y en este caso, el t\u00e9rmino \u201cespinoso\u201d carece de connotaciones negativas; m\u00e1s bien,  sus espinas han protegido la belleza natural de esta especie arb\u00f3rea.<\/p>\n

Aparcamos los coches en un id\u00f3neo rinc\u00f3n, junto a la carretera,  dentro del casco urbano del pueblo. El d\u00eda ha amanecido con un cielo gris plomizo y una baja temperatura (no superamos los 2\u00ba C), que nos advierte de la necesidad de usar guantes, gorros, prendas de abrigo y  chubasquero en la mochila, como precauci\u00f3n ante alguna d\u00e9bil nevada, seg\u00fan las previsiones   meteorol\u00f3gicas.<\/p>\n

Y cumplido el ritual de toda salida (estiramiento de bastones, asegurar la vestimenta de abrigo, ajuste de mochilas, etc.), ponemos rumbo a lo alto de la ladera inclinada donde se acota nuestro esperado y admirado objetivo.<\/p>\n

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Vamos saliendo del pueblo y  apenas hemos dado unos pasos dejamos a nuestra derecha la ermita del Santo Cristo de los Remedios, construcci\u00f3n que data de finales del siglo XVIII. Externamente no presenta elementos art\u00edsticos de inter\u00e9s, sino lo verdaderamente curioso es la leyenda que  atestigua el motivo de su construcci\u00f3n en ese lugar. Parece ser que dicho Cristo lo transportaban en una mula o burro, con la intenci\u00f3n de hacerlo llegar hasta el vecino pueblo de Torrear\u00e9valo. Al llegar a un punto, el animal se neg\u00f3 a seguir, por mucho que el arriero (\u00f3 arrieros) le atizaran para que continuara su camino. Los vecinos captaron el \u201cmensaje\u201d que les transmit\u00eda la tozudez del animal, en el sentido de que quer\u00eda quedarse all\u00ed, por lo que decidieron construir una ermita bajo su advocaci\u00f3n en el mismo lugar que ahora atravesamos. Leyenda, cuyo parecido argumento tambi\u00e9n se encuentra en otros santuarios de la provincia, como el caso de la Virgen de Inodejo, en Las Fraguas, por poner un ejemplo.<\/p>\n

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Dejamos el municipio atr\u00e1s y encaramos una amplia pista blanca, apta para el tr\u00e1fico rodado, que se nos presenta en l\u00ednea recta ascendente y continuada. A trav\u00e9s de la misma, vamos cruzando lugares que tienen su propio dominio topon\u00edmico. Y as\u00ed, en primer lugar, andamos por Los Rozones, continuando por el Camino de las Dehesillas, donde encontramos, a nuestra derecha, naves ganaderas dedicadas a  la cr\u00eda de vacuno. Y al comienzo de la cuesta que se perfila ante nosotros, entramos en Los Iriazos, para seguir luego por la Cuesta de la Cerrada del t\u00edo Blas (este nombre s\u00ed encaja mejor con la orograf\u00eda del terreno que transitamos). Y as\u00ed, subiendo un m\u00e1s que respetable trayecto de esfuerzo inicial (\u00a1menos mal que nuestras energ\u00edas  est\u00e1n todav\u00eda intactas!), llegamos hasta un falso llano, donde se cruza con otra pista que viene de Torrear\u00e9valo. En la ladera que se orienta m\u00e1s al norte, podemos ver ganado vacuno que pasta por estas latitudes, como en los prados acotados que dejamos atr\u00e1s,  recurso tradicional que ha proporcionado y proporciona riqueza a la comarca.<\/p>\n

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Ahora tomamos direcci\u00f3n noroccidental, para irnos acercando hasta la portilla de entrada del Acebal. Y aunque tenemos todav\u00eda un corto trecho de pendiente, enseguida avistamos el acceso a nuestro objetivo. Hoy somos los primeros en abrir la puerta de este recinto consagrado al acebo. Ning\u00fan coche en el aparcamiento  o visitante a la vista. No son todav\u00eda las 10,00 h. Pero antes de adentrarnos en el paraje, un peque\u00f1o grupo de nosotros hemos optado por llegar hasta el cerro del Alto de La Cruz, 400 metros arriba de la entrada al parque, para conocer los restos de lo que fue un castro celta. Y en este altiplano, encontramos un contorno marcado por peque\u00f1as paredes de piedras en alg\u00fan tramo, que se hacen m\u00e1s elevadas en otro, as\u00ed como una sirga met\u00e1lica sujetada a lo largo en peque\u00f1os m\u00e1stiles de hierro, que realiza la funci\u00f3n de lo que se conoce como \u201cpastor el\u00e9ctrico\u201d para impedir la entrada de ganado, a la vez que perimetran el hist\u00f3rico castro, mientras disfrutamos de  una extensa panor\u00e1mica de esta sierra: hacia el sur, el n\u00edtido perfil del pueblo de Almarza; un poco m\u00e1s alejado, en la misma direcci\u00f3n, San Andr\u00e9s de Soria y en una desviaci\u00f3n hacia el este podemos vislumbrar una peque\u00f1a edificaci\u00f3n  en un claro  del arbolado de la dehesa: es  la ermita de los Santos  Nuevos, lugar de culto y romer\u00eda que celebran en excelente armon\u00eda los vecinos de los pueblos citados, basada en los hechos que cuenta una conocida leyenda para justificar esta cordial vecindad y que no es el caso reproducir aqu\u00ed .<\/p>\n

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Satisfecha nuestra curiosidad por la visita al hist\u00f3rico castro, as\u00ed como por la vasta  panor\u00e1mica que ofrece la fecunda dehesa y el no menos poblado robledal que se extienden por esta serran\u00eda de la comarca de Almarza, descendemos de nuestro privilegiado mirador para entrar en otro espacio donde la naturaleza ha dejado su impronta m\u00e1s particular, en su forma de plasmar una obra de arte que no tiene imitadores en otro lugar de la geograf\u00eda terrestre. Estamos a la entrada del  acebal, y en la misma puerta, a la que se anexa  una peque\u00f1a cubierta de estilo r\u00fastico, con un par de bancos adosados a los extremos, encontramos un panel explicativo sobre el origen natural, pertenencia, especies cohabitantes, fauna, flora, etc. de este reducto de la sierra de Alba. Empezando por la propiedad, la leyenda de Mortero, registrada en dicho panel informativo, nos explica c\u00f3mo Garag\u00fceta, que fue dehesa de pasto y explotada por un pueblo ya desaparecido, de nombre Mortero, a 2 Km.de Ar\u00e9valo en la carretera a Almarza, pas\u00f3 a depender de Ar\u00e9valo y Torrear\u00e9valo. No voy a repetir el apasionante relato de este hecho legendario por suponerlo ya conocido, pero s\u00ed quisiera resaltar que en el mismo se reproducen elementos recurrentes  de otros relatos de leyenda de nuestra provincia, que parecen idealizaciones de un subconsciente colectivo creadas por el imaginario popular: as\u00ed ocurre, por ejemplo, en la leyenda del fantasma de Masegoso (envenenamiento masivo por  contaminaci\u00f3n de la fuente de agua; Vadorrey o Fuentelfresno, donde aparece la salamanquesa como animal venenoso, lo mismo que en Mortero). Los hechos demuestran otra cosa, como que la salamanquesa no es un reptil venenoso. Pero esto ya pertenece a otro orden de interpretaci\u00f3n que no tiene cabida en una animada cr\u00f3nica para entusiastas senderistas.<\/p>\n

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En cuanto a su origen, parece que  procede de la degradaci\u00f3n de los montes de roble y haya. Situado en la cara sur de la sierra de Alba, con  una extensi\u00f3n de algo m\u00e1s de 400 hect\u00e1reas, de las que 180 son masa pura de acebo,  enseguida capta la admiraci\u00f3n del visitante por la peculiar belleza e idiosincrasia  que inunda este espacio. Y esta particular fisonom\u00eda natural, merece un m\u00ednimo comentario sobre las caracter\u00edsticas de su poblador m\u00e1s insigne. El acebo es un \u00e1rbol siempre verde, de 2 a 10 metros de talla, pudiendo alcanzar hasta 16. Tronco recto con corteza lisa y de color verdoso, que con el tiempo se vuelve gris\u00e1cea, \u00e1spera y agrietada. Las hojas, como es sabido, est\u00e1n provistas de agujas punzantes, sobre todo en las partes bajas, para protegerse del ganado. Por este motivo, las matas desarrollan, y con qu\u00e9 perfecci\u00f3n, una especie de espesa orla que rodea su per\u00edmetro. En las partes m\u00e1s altas, donde ya no necesitan defenderse, las hojas son m\u00e1s ovaladas y carecen de p\u00faas. Para no hacer m\u00e1s extensa esta descripci\u00f3n, diremos, por \u00faltimo, que el acebo es funcionalmente dioico, es decir, desarrolla los dos g\u00e9neros biol\u00f3gicos, macho y hembra. Este \u00faltimo produce un fruto carnoso (drupa), de color verde, en principio, que luego se vuelve rojo coral una vez maduro  y permanece mucho tiempo en el \u00e1rbol. Y es este aspecto llamativo lo que resalta en la crom\u00e1tica sinfon\u00eda de contrastes en la masa acebal que hoy visitamos, aunque, en honor a la verdad, esper\u00e1bamos una mayor abundancia de rojo, que \u201ccompitiera\u201d con el verde de la hoja que comparten  ambos sexos. No obstante, sigue presentando un magn\u00edfico aspecto  ornamental la perfecta armon\u00eda macho-hembra (\u00a1la naturaleza produce \u201cacuerdos\u201d que la cultura no es capaz de recrear en el \u00e1mbito humano!).<\/p>\n

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Una vez dentro del recinto, Gema, Jes\u00fas M\u00aa y este cronista nos hemos quedado algo rezagados respecto al grupo, retraso motivado por nuestra visita al ya citado Alto de la Cruz. Y en el recorrido hasta  el reagrupamiento, nos hemos detenido en la presencia de dos ejemplares de macho y hembra: \u00e9l, con su porte estilizado y luciendo el verde brillante  de sus hojas y su piramidal figura; ella, adem\u00e1s, colmada de drupas entre su ramaje, como si quisiera coquetear en  colorido con el apuesto compa\u00f1ero que tiene a su derecha. Y aqu\u00ed surge la nota de humor: Jes\u00fas M\u00aa, en clave ir\u00f3nica, sentencia: \u201cHe aqu\u00ed una pareja de hecho en el acebal\u201d. Dada su formaci\u00f3n jur\u00eddica, le pregunto si tambi\u00e9n de derecho, a lo que a eso, me dice, ya no se atreve a contestar. Gema y yo no podemos contener una espont\u00e1nea carcajada por tan original comentario.<\/p>\n

Nos hemos reagrupado y ahora toca el descanso reglamentario  (llevamos algo m\u00e1s de dos horas desgastando suela), que hacemos junto a la Fuente del Acebal, tambi\u00e9n conocida como la \u201cFuente de la Madrastra\u201d, as\u00ed llamada por  el arroyo del mismo<\/p>\n

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nombre  que la nutre, y de la cual se dice abre el apetito. Podemos comprobar que ni una cosa ni otra: el apetito ya lo tra\u00edamos, as\u00ed que poco pod\u00eda abrir, y, adem\u00e1s, \u00a1la fuente no echa agua!, no sabemos si por la  sequ\u00eda del arroyo o por los hielos que han castigado estas \u00faltimas madrugadas la zona y han impedido el abastecimiento a la fuente. El caso es que el bocadillo, la bota, las frutas, el caf\u00e9  y dem\u00e1s energ\u00e9ticos han surgido de las mochilas con natural fruici\u00f3n para satisfacer nuestros indisimulados apetitos de andarines.<\/p>\n

Y  tras el preceptivo asueto gastron\u00f3mico, continuamos entre grandes  acebos que  forman corredores h\u00famedos, salpicados de peque\u00f1os prados, habitados por ganado vacuno y caballar. Cruzamos ante alguna de las construcciones que encontramos en el acebal, como en este caso una majada o taina para resguardo del ganado y, adjunto a ella,  un refugio habilitado para uso de los visitantes. En la fachada exterior de la majada  pudimos contemplar, en nuestra anterior visita al acebal, la puesta de un peque\u00f1o y emotivo  Bel\u00e9n.<\/p>\n

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En el camino encontramos canchales, aut\u00e9nticos r\u00edos de piedra, que nos hablan de los or\u00edgenes glaciares que cubrieron estos paisajes. Pero adem\u00e1s de estos fen\u00f3menos prehist\u00f3ricos, nos adentramos en un sestil o cueva natural, formado por las ra\u00edces de los acebos que escenifican una especie de bosque subterr\u00e1neo encantando, donde no es dif\u00edcil imaginar la existencia gnomos, hadas o pitufos, recreadores de  este id\u00edlico ambiente,  que, en un plan m\u00e1s prosaico, ha servido para refugio a los animales que pastan y se adue\u00f1an de estos rincones.<\/p>\n

Y en nuestra ruta, vamos a dar con otra de las peque\u00f1as (que no menos admiradas) construcciones del acebal: la choza del vaquero.  Cae una especie de agua nieve cuando llegamos al lugar, pero no lo suficiente como para rebajar los \u00e1nimos de seguir conociendo este singular paraje. La choza se conserva en perfecto estado de visita (y, seguramente,  tambi\u00e9n de uso, si la situaci\u00f3n lo exigiera, algo improbable en estos tiempos). Se trata de una construcci\u00f3n que asemeja a nuestros antepasados celtas, por su estructura circular y dise\u00f1ada para refugio confortable de quien debe atender el ganado que pasta por este monte. Momento para dejar constancia de nuestro paso y hacer la preceptiva fotograf\u00eda del grupo frente a la entrada  de la choza (sin taparla, por imperativo del fot\u00f3grafo), que Ricardo, con su maestr\u00eda habitual, se encarga de plasmar en la imagen que capta su siempre dotado m\u00f3vil para estos fines.<\/p>\n

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Regresamos hacia la portilla del acebal, para iniciar el camino de descenso al origen de partida. Lo hacemos por la misma pista que subimos, pero pronto tomamos otra  direcci\u00f3n alternativa y nos  dirigimos hacia la senda conocida por los lugare\u00f1os como Carrera de la Horca, para adentrarnos en un c\u00f3modo y verde piso, alfombrado por las hojas que han desprendido sus  abundantes y viejos robles que flanquean nuestro camino. Hasta la fr\u00eda temperatura que hemos soportado todo el trayecto se vuelve m\u00e1s amable por esta nueva y protegida senda  arb\u00f3rea, mientras vamos llegando  a los dep\u00f3sitos del agua del municipio, que pronto avistamos desde nuestra posici\u00f3n.<\/p>\n

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Hemos completado la jornada senderista y como todo fin de ruta procede completarla con el refrigerio reparador y confortable, a la vez que entra\u00f1able, para compartir sensaciones, vivencias, opiniones o emociones sobre lo visto y  andado hoy. Y lo hacemos en el bar de Ar\u00e9valo, cuyo origen sem\u00e1ntico proviene de \u201car\u00e9-valon\u201d, cerca del muro, refiri\u00e9ndose a un asentamiento cerca de Numancia y cerca de un castro celt\u00edbero. El  pueblo ofrece un aspecto aseado y bien conservado. No observamos edificios en ruinas, como en otras localidades que hemos visitado y las m\u00e1s antiguas presentan un buen estado, adem\u00e1s de otras que han sido rehabilitadas o reformadas, am\u00e9n de nuevas y amplias edificaciones  que dan m\u00e1s visibilidad y vitalidad a esta comunidad rural. No  faltan en el exterior ajardinado de algunas  viviendas  lustrosos ejemplares de acebo, que miman y cuidan sus propietarios, como guardianes de un privilegiado tesoro que les corresponde conservar. Como apunte hist\u00f3rico hay que se\u00f1alar que el municipio ha tenido v\u00ednculos con personajes sorianos, como los Condes de G\u00f3mara o los Marqueses de Vadillo, por ser propietarios de tierras en su t\u00e9rmino para asegurar el pasto de los ganados.<\/p>\n

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Y aqu\u00ed, en el bar del pueblo que lleva el nombre de \u201cEl Parque de Garag\u00fceta\u201d, moderno y funcional, nos acomodamos en el pasillo de acceso al interior del establecimiento, por encontrarse este reservado para una comida colectiva. Suficiente para nuestras pretensiones y necesidades. La an\u00e9cdota la vivimos con la presencia casual de un simp\u00e1tico y dicharachero vecino, de nombre Adolfo, conocido de alguno de nuestros compa\u00f1eros (\u00c1ngel, Gema) por distintos motivos, que nos cuenta an\u00e9cdotas y curiosidades del pueblo, su entorno y hasta de sus gentes. Y una de sus afirmaciones m\u00e1s firmes que nos transmite es que la conocida choza  que hemos visitado, siempre ha sido para uso de los pastores vaqueros, no de ovino, ya que nunca han pastado ovejas por estos pagos,  como algunos han querido se\u00f1alar, nos dice.  Lo cierto es que de los textos o documentos que he tenido ocasi\u00f3n de consultar en ninguno de ellos se habla de   la presencia de ovejas por este recinto, pero la contundencia de nuestro informante deja bien claro cu\u00e1l ha sido el uso de la choza (\u00a1por si hab\u00eda alguna duda!). Y en alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n reciente he le\u00eddo declaraciones de  nuestro locuaz y din\u00e1mico Adolfo, afirmando que el acebal sufri\u00f3 un incendio en 1959, \u201cpero la naturaleza lo ha regenerado y ahora hay m\u00e1s acebos que nunca\u201d, concluye. Y afortunadamente esta masa se mantiene en un ambiente protegido y  crecimiento sostenido, para preservar  este patrimonio natural. De ello se encarga una empresa particular, conocida como \u201cEl Acebarillo\u201d, que se da a conocer, principalmente, en estas fechas de Navidad, poniendo a la venta elementos decorativos hechos con rama de acebo, que dan continuidad a la tradici\u00f3n ornamental navide\u00f1a con este producto.<\/p>\n

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Hemos completado casi 14 Km. recorriendo otro de nuestros especiales rincones naturales. Regresamos a la capital. Pero antes de acabar, quiero mandar un cari\u00f1oso  saludo y un fuerte abrazo a Feli que, me dicen, se recupera satisfactoriamente de una intervenci\u00f3n largamente esperada, \u00a1Venga, Feli! Antes de lo previsto est\u00e1s con nosotros gastando  suela de las botas. Y, c\u00f3mo no: otro recuerdo para Emi, que, suponemos, avanza felizmente en su puesta a punto para compartir caminos y relatar experiencias de nuestras rutas como ella sabe hacerlo.<\/p>\n

En la pr\u00f3xima ruta nos veremos por tierras alcarre\u00f1as.  Hasta entonces, feliz puente de la Constituci\u00f3n.<\/p>\n

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Agnelo Yubero<\/strong><\/p>\n

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    Soria, 3 Diciembre 2022   No me resisto a empezar la cr\u00f3nica sin hacer antes una breve y sencilla reflexi\u00f3n, sin  \u00e1nimo adoctrinador, sobre el motivo del t\u00edtulo que encabeza este relato. A lo largo de la historia de la humanidad, el hombre se ha movido entre dos <\/p>\n

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